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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    行。其次,本文拟进一步探讨大乘菩萨如何修持慈悲喜舍四无量心行?又行者若欲学菩萨度尽一切众生之誓愿与留惑润生,应如何具体实践?   首先,《维摩诘所说.观众生品第七》曾论及菩萨应如何观照众生以至于...姚秦鸠摩罗什译《维摩诘所说》,见《大正藏》14,页547上一下。   ----------------------------   唯有如实的观察众生随缘聚散起灭、如幻如化,而不心生住著,菩萨之慈悲喜舍...

    尤惠贞

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  • 和敦煌学

    多经》、《金刚般若波罗蜜多》、《妙法莲华经》、《金光明最胜王经》、《维摩诘所说》、《大乘无量寿经》等为多。其中《金刚般若波罗蜜多经》最多,约有一千八百号以上;《妙法莲华经》的卷一、卷三也都超过五百号,...  写和敦煌学   刘墨   王国维在《静庵文集续编·最近二三十年中中国新发见之学问》里曾将敦煌千佛洞所发现的六朝及唐人写本书卷视为自汉代以来中国学问上最大的发现之一。陈寅恪在为陈垣所作《敦煌...

    刘墨

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    ,台北市:文殊出版社,1988年初版。   (梁)僧佑,《弘明集》,《大正藏》第五十二卷,台北市:新文丰出版公司,   1983年版。   (姚秦)鸠摩罗什译,《维摩诘所说》,《大正藏》第十四...《大乘起信论讲记》,《妙云集》,上编之七,台北市:正闻出版社,1992年2月修订一版。   法海集记,《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经卷》,《大正藏》第四八册,...

    黄莹暖

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  • 境由心造与心灵环保

    的产生,大多是与人们分别与执著的意念有关,   ——————————————————   ①《维摩诘所说?佛国品》,《大正藏》卷一四,第538页中、下。   ② 同上,第538页下。   ...欲钩牵,再令入佛智”的方式予以度化,其中所说的佛智当然是般若智慧,众人一旦有了般若智慧,自然会生起慈悲度众之心,这也就是佛经中一再强调的“无缘大慈,同体大悲”与“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的济世...

    李万进

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    》卷38〈4 往生品〉(大正25,338c29-339a11)。   35参见《维摩诘所说》卷上:“时维摩诘来谓我言:唯!舍利弗!不必是坐为宴坐也,夫宴坐者,不于三界现身意,是为宴坐。”(大正14...调伏的良马,没有调伏的劣马,比喻深禅与世俗禅。……现在摘录《杂阿含》卷33(大正2,236a-b)所说:   “如是丈夫,不念贪欲缠,住于出离,如实知,不以贪欲缠而求正受。亦不(念)瞋恚、睡眠、...

    厚观法师

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  • 姚兴政权与佛教

    。   鸠摩罗什译,《小品般若经》,十卷,《大正藏》,第八册。   鸠摩罗什译,《妙法莲华经》,七卷,《大正藏》,第九册。   鸠摩罗什译,《维摩诘所说》,三卷,《大正藏》,第十四册。   ...竺佛念译,《长阿含》,二十二卷,《大正藏》,第一册。   何休,《春秋公羊传》,二十八卷,台北,新兴书局,民国八十一年。   宋敏求,《长安志》,收入《宋元地方制丛书》,第一册,台北,大化书局,...

    黎毓雯

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    外观为单体覆钵塔式。窟分前后室,在后室前壁拱门的两侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》,右壁刻16行,行21字。左侧18行,行21字。字径寸五分,正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说》全本,为...,应该有一种能够满足时代要求的佛法,即所谓三阶佛法。三阶的名称,是依时、处、人三项而建立的。约时三阶,即以所说佛灭后的正、像、末三个时代而言,以佛灭后五百年正法时代为第一阶,次五百年像法时代为第二...

    赵立春

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  • 从《楞伽》看佛教的语言文字观

    说法。”《维摩诘所说·入不二法门品》中文殊师利菩萨说:“如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”佛陀也常说:“吾说法四十九年,未曾说一字。”而历代的禅师们也经常说:“开口...Lanka是斯里兰卡的古名,vatara的意思是“入”,从名可知,是佛陀在斯里兰卡所说。此与《解深密经》同为论述唯识思想的重要经典,偏重于理论的研究和哲学的说明。现存《楞迦经》最早的汉译本是...

    李恕豪

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    节约的思想深入人心,落实到人们的日常生活中去。 众生的理想环境在佛教中称为佛国或净土。《维摩诘所说·佛国品》说:“欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净。”众生的国土,就是菩萨的佛国土,菩萨为了教化...佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端,引起有识之士的关注。据我观察,放生的盲点和弊端如下: 一、 民众盲目放生,随意放生,不“审视”、不受约束的放生,是导致外来物种入侵,取代当地物种,这就是“...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    智慧,是“乘急”之人;严持戒法而后研智慧,是“戒急”之人。由此产生乘急戒缓、戒急乘缓、乘戒俱急、乘戒俱缓之四种类型。乘急戒缓之人,如《维摩诘所说》中的维摩居士;戒急乘缓之人,如小乘之比丘;乘戒俱急之...指出如果是为了制止有情众生制作大恶,就像《涅盘所说的仙预大王杀五百婆罗门,这样也是白利利他,利于这些婆罗门在生死轮回中忏悔过去,回归正道。而在“理”上,除灭无明、贪爱、除灭烦恼所知二障的“杀”也是...

    孙劲松

    |五明研究|

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